Хакасская национальная игра То́бит
Анкета-паспорт
объекта нематериального этнокультурного достояния Российской Федерации на территории Республики Хакасия
1. Наименование объекта. Хакасская национальная игра То́бит.
2. Вид объекта. Народные игры, традиционные единоборства и состязания.
3. Этническая принадлежность. Хакасы – коренное население Республики Хакасия.
4. Языковая принадлежность. Хакасский язык (качинский, сагайский, кызыльский и шорский диалекты) относится к восточно-хуннской подгруппе тюркской языковой группы алтайской языковой семьи.
5. Конфессиональная принадлежность. Православие, шаманизм, культ неба (тенгрианство).
6. Наименование мест бытования объекта. Республика Хакасия.
7. Населенный пункт, являющийся местом бытования объекта.
Сельские поселения и города Республики Хакасия.
8. Географические координаты места. -
9. Краткое описание объекта.
Хакасская национальная игра то́бит – логическая настольная игра между двумя игроками, заключающаяся в передвижении фигур определённым образом по линиям, образующим сетки, нанесённые на специальные доски. Во время партии каждому игроку принадлежат по 12 фигур одного цвета: чёрного или белого (иногда других цветов, один из которых считается тёмным, а другой – светлым). Цель игры – взять все фигуры соперника или лишить их возможности хода.
10. Подробное описание объекта.
Тобит – традиционная интеллектуальная игра хакасского народа между двумя соперниками. Ранее игра не требовала специальной атрибутики: сетка для игры чертилась прямо на поверхности земли, тем самым создавалось игральное поле, фигурами для игры обычно служили бараньи альчики (астрагалы) – таранные кости животных.
Игровое поле тобит хазаазы (букв. тобитный двор) – доска с нанесённой сеткой, состоящей из девяти линий – чолов (букв. дорога), пять из которых параллельны друг другу и равны по длине, пересекаются под прямым углом с четырьмя параллельными друг другу и равными по длине, причем концы их выходят за пересекаемые им линии. Пространство между чолами, называемое кӧл (букв. озеро), имеет форму квадрата. Чолы, направленные от одного партнера к другому по вертикали, считаются продольными, пересекающие их – поперечными.
Перекресток (піріккен чол) – пересечение продольных и поперечных чолов, обозначенных на доске кругами. Конец чола (чол тоозылғаны) – обозначенные на доске круги на концах продольных и поперечных чолов. Хул – фигура для игры в тобит. Тобит – хул дошедший до противоположного от своей начальной расстановки конца продольных чолов.
Существовало несколько вариантов игры, но с общими чертами, на основании которых были приняты общепризнанные сегодня правила. Правила обобщены и разработаны Республиканской общественной организацией «Федерация национальных видов спорта Республики Хакасия», утверждены Приказом Министерства физической культуры и спорта Республики Хакасия от 12 ноября 2025 г.
Впервые правила этой игры были описаны в книге А.Г. Кильчичакова «Хакасские народные игры и состязания» [Кильчичаков А.Г., 2007. С. 34].
Первые соревнования по игре тобит в современной версии проводились в 2002 г. по инициативе главного редактора газеты «Хакас чирi» А.С. Угдыжекова в г. Абакане. Первый чемпионат Республики Хакасия по игре тобит был проведен в 2017 г. в Таштыпском районе. На сегодняшний день игра тобит включена в программу национальных игр хакасских праздников.
В 2022-2024 гг. проводились состязания по тобиту в рамках республиканских праздников «Тун Пайрам», «Чыл пазы», «Ӱртӱн тойы». 21-22 февраля 2025 года проведены чемпионат и первенство Республики Хакасия по тобиту, в которых приняли участие 90 спортсменов из Абакана, Сорска, Саяногорска, Усть-Абаканского, Аскизского, Таштыпского и Алтайского районов. 10 октября 2025 года был проведен Республиканский единый день по виду спорта тобит, в котором приняли участие 142 спортсмена из Сорска, Аскизского, Ширинского, Усть-Абаканского районов.
11. Предметы, связанные с объектом.
Игровое поле – доска с нанесённой сеткой;
Хулы – фигуры (12 белых и 12 чёрных) для игры в тобит.
Хулы для тобита должны отвечать следующим требованиям:
- все хулы должны быть одинаковой формы и одного размера;
- высота хулов должна равняться 1/4 или 1/5 ее диаметра;
- все белые и черные хулы должны быть, соответственно, одинакового цвета;
- хулы не должны быть блестящими, и их цвет не должен сливаться с цветом кöлов игровой доски для тобита.
Для проведения соревнований используются турнирные часы.
12. Техники и технологии, связанные с объектом.
Описание (содержание процесса) игры
Хулы расставляются на доске на противоположных концах продольных чолов, а также на перекрёстках продольных и крайних поперечных чолов (приложение).
Ходы фигур
Ходом считается передвижение хула от одного перекрестка к другому. Взятие, независимо от числа фигур, есть один ход.
Право первого хода за белыми фигурами.
Хулы ходят по чолам прямо вперёд, вправо, влево, на расстояние до соседнего свободного перекрёстка. Если в процессе игры хул достигает противоположного конца любого продольного чола, он превращается в тобит, получая новые права. У каждой стороны одновременно может быть несколько тобитов.
Тобит, в отличии от простого хула, имеет право ходить на любой из свободных перекрёстков по чолам, по прямой в любом из четырёх направлений. Становиться может только на свободные перекрёстки или концы чолов. Перескакивать через свои хулы тобит не может.
Взятие фигур
Хул при своём ходе обязан взять фигуру (хул, тобит) соперника, если последняя находится на соседнем по чолу перекрёстке и перекрёсток за чолом свободен. Фигура, совершившая ход, становится на этот перекрёсток, перескакивая через фигуру соперника. Последняя снимается с доски. Брать фигуры разрешается со всех четырёх сторон.
Тобит в своём ходе обязан взять фигуру соперника независимо от количества свободных перекрёстков до него по чолу, если за этой фигурой есть свободный перекрёсток (конец чола). Если за снимаемой фигурой несколько свободных перекрёстков подряд, берущий тобит может остановиться на любом из них.
В один ход хул (тобит) должен взять все фигуры соперника, стоящие на его пути. При возможности взятия по двум или трём направлениям право выбора предоставляется берущему. Также он сам выбирает в случае возможности взятие хулом или тобитом.
Нотация
Нотацией игры в тобит называется система условных обозначений. Так все концы чолов и перекрестки нумеруются от 1 до 38.
В начале игры белые хулы занимают номера от 1 до 12, чёрные – от 27 до 38.
Ход записывается через тире (7-14, 29-22) и т. д. При взятии запись такая же, только вместо тире ставится двоеточие (8:22). Если взято несколько фигур, записывают все перекрёстки, на которых совершалось изменение направления взятия (7:21:23:36).
Определение результатов
Результатом встречи может быть утыс – победа, чарым утыс – частичная победа, или хайым – ничья.
Партия считается проигранной одним из участников, если:
1) он признал поражение;
2) все его фигуры взяты;
3) все фигуры лишены возможности сделать очередной ход, т.к. перекрыты фигурами соперника на концах чолов. Победитель за утыс получает 2 очка, проигравший – 0.
Хайым заключается:
1) по обоюдному согласию игравших соперников;
2) при невозможности закрытия последней фигуры соперника при
преимуществе в одну фигуру;
3) при трехкратном повторении позиций. Обоим игрокам присуждается по 1 очку.
Чарым утыс объявляется при преимуществе у одного из игроков в 2 и более тобитов. Игрок, имеющий преимущество, получает 1,5 очка, другой – 0,5 очка.
13. Способы и формы передачи объекта.
Традиция игры в тобит передавалась из поколения в поколение через устный рассказ и демонстрацию. На сегодняшний день основной формой передачи традиции является проведение состязаний по тобиту на разных уровнях (районный, республиканский), а также игры в семье.
Сохранение. Фиксация на электронных носителях. Программист, выпускник инженерно-технологического института ХГУ им. Н.Ф. Катанова Вячеслав Сазанаков разработал игровое приложение «Тобит».
Популяризация. Игра тобит в Аскизском районе развивается усилиями энтузиастов, популяризаторов этой игры М. Н. Тохтобиным, М. Брондуковым, Д.Д. Кучугешевым, А.А. Юктешевым и др. Начинали проводить эти соревнования А.С. Топоева, В.В. Тормозаков, М.Н. Тохтобин, В.В Сагалаков. В Ширинском районе Республики Хакасия соревнования по игре в тобит проводятся в МБОУ Топановская СОШ усилиями В.М. Котюшева.
14. Сведения о носителях.
Носителями объекта являются жители республики Хакасия, играющие в тобит. Информация о победителях соревнований содержится на сайте Министерства физической культуры и спорта Республики Хакасия.
15. Сведения о хранителях.
Министерство физической культуры и спорта Республики Хакасия и подведомственные учреждения, общеобразовательные школы республики, городские, районные, республиканские библиотеки, учреждения культуры республики, некоммерческие организации.
16. История выявления и фиксации (история, экспедиции и т. д.).
Традиция игры в тобит передавалась из поколения в поколение устным способом. Первым исследователем, зафиксировавшим эту игру на бумажных носителях, является этнограф В.Я. Бутанаев, который выявил несколько вариантов игры тобит, но с общими чертами, которые потом позволили обобщить их и принять общепризнанные сегодня правила. Так он описывает: «Хакасская игра тобит соответствует русской игре в шашки. Обычно два чабана во время досуга чертили на земле или на бумаге клетки из пяти поперечно пересекающихся линий – дорог. На крайних точках линий и на последних пересечениях дорог со стороны игроков в два ряда ставились по 10 альчиков, служивших пешками (хул). Один из игроков, ставил альчики на выемчатую сторону поға, другой - на выпуклую сторону соға. Согласно правилам пешки ходили но дорогам вперед, вправо и влево. Назад ходить нельзя. Пешку противника съедали, перескакивая через его кочевку (кӧс), т. е. по правилам русских шашек. Если пешка пройдет до конца линии, то она становилась дамкой – «тобит». Выигрывает тот, кто съест все пешки противника». [Бутанаев В.Я., 1995. С. 23]. Также исследователь отмечает, что хакасские игры имеют общие истоки с такими же видами культуры других тюрко-монгольских народов Центральной Азии и Южной Сибири. Подобные игры у других народов достаточно полно описаны в работе М.А. Черпакова: «Среди народов Саяно-Алтайского региона, хакасов, алтайцев и тувинцев, представлены несколько видов интеллектуальных настольных логических игр. У хакасов это тобит, у алтайцев – шатра, у тувинцев – тувинские шахматы хол-шыдыраа, буга-шыдыраа (бычьи шахматы). Алтайский шатра и тувинский буга-шыдыраа имеют схожие по форме доски для игры и одинаковые правила с некоторыми различиями: в алтайском шатра два героя бьются с 24 солдатами, на доске имеется 2 крепости; в тувинском буга-шыдыраа 24 оолдар ‘парней’ должны поймать 2 буга ‘быка’, на доске имеется 2 загона» [Черпаков М.А., 2021. С. 325].
Есть другое мнение об истоках хакасской игры тобит: «Происхождение игры остается открытым, отмечается большая разница этой игры с русскими шашками. Михаил Николаевич Тохтобин, популяризатор игры в Аскизском районе Республики Хакасия, предполагает, что игра появилась до XVIII века, до вхождения Минусинской котловины, территории енисейских кыргызов, в состав Российской империи, когда границы не были закрыты и игра могла прийти от других народов. Можно предположить об оригинальном хакасском происхождении этой игры, однако стоит провести исследование по другим тюркским народам на предмет наличия подобной игры. Правила игры и доска для игры в тобит показывают, что связывать тобит с русскими шашками не вполне уместно. У ближайших соседей – алтайцев и тувинцев этой игры нет» [Черпаков М.А., 2021. С. 327].
В тюркских языках лексема представлена следующим образом: тобит (хакасский) «шашки (игра)»; тобит ойнирға «играть в шашки», тобит хоостығ товар «материал в клетку»; дуобат (якутский) «1) шашки (игра); 2) дамка (при игре в шашки); 3) перен. клетка, клеточка; квадратик, ромбик (напр. на одеяле)»; тообат (шорский) «шашки»; тǝбǝт (сибирско-татарский) «шашки».
Этимология слова тобит до сих пор точно не известна.
На взгляд известного якутского ученого-тюрколога Петра Алексеевича Слепцова: «Дуобат – от древнерусского «доведь». В современном русском языке – полный архаизм. Слово в русском языке имело значение «дамка, шашка, прошедшая до последнего ряда клеток противника». Кроме того, в словаре В. Даля указывается переносное употребление слова в архаическом сочетании «пройти в доведи – получить начальничье место, звание, высшую должность» [Даль В.И., 1964. С. 448].
Дуобат – пожалуй, самая популярная игра в республике Саха (Якутия). Сохраняется старое русское значение – 1) дамка в шашечной игре, 2) шашки, 3) игра в шашки (соревнование в шашечной игре). Слово имеет активные производные: дуобаттаа «играть в шашки», дуобатчыт «шашист», дуобаттаах «шашечный»; имеющий шашки».
Слово было заимствовано очень давно, об этом говорит, во-первых, сочетание дуобаттаах суорған «одеяло, сшитое из разноцветных лоскутков наподобие шашечной доски», которое встречается в языке олонхо [Образцы, 1907. С. 363].
В якутском языковом сознании это слово и сама игра настолько прочно укоренились, что дуобат повсеместно считалась исконной национальной игрой. И не удивительно – заимствование древнее, а якутские шашисты завоевали все высшие российские и мировые титулы» [Слепцов П.А., 1974. С. 197-224]» [Слепцов П.А., 2008. С. 406-407].
При опросе хакасов преклонного возраста некоторые сообщили, что в детстве употребляли слово тобит в значении «играть в хазых (альчики)».
Другую трактовку предлагает Н.Т. Саражаков, который в древнетюркском словаре обращает внимание на слово тобык – «лодыжка» [Древнетюркский словарь, 1969. С. 569] и утверждает, что термин тобит происходит от слова тобык [Саражаков Н.Т., 2019]. В подтверждение этому можно привести пример из этимологического словаря турецкого языка, где приводится слово топук, что обозначает нижнюю часть стопы. Там же приводятся примеры этого слова в других тюркских языках, где оно употребляется в значении альчик «таранная кость». В современном хакасском языке произносится тобых / томых «анат. коленная чашечка». Таким образом, можно утверждать, что слово тобит происходит от тобык и имеет древнее происхождение. Известно, что окончание -т имеет значение множественного числа в древнетюркском языке, то есть изначальная форма тобит - тобыкыт и по закону стяжения в хакасском языке звук «к» выпал и получилось слово тобыыт [Черпаков М.А., 2021. С. 326].
Третий вариант этимологии связан с образованием новых слов способом чередования конечных звуков основы [Грамматика, 1975. С. 170]. Возможно, тобит образовано от слова тобыр «I) проходить что-л., проникать; пробираться, пробиваться через что-л.; 2) пробиваться, всходить, прорастать; 3) перен. преодолевать что-л., справляться с чем-л.» [ХРС] при помощи словообразующего аффикса -ыт (-іт, -т) который образует существительные от глагольных основ со значением результата, например: чазыр «прятать, скрывать» - чазыт «тайна, секрет»; пас «шагать, наступать» - пазыт «шаг»; хуру «сохнуть» - хурут «сушёные сырки из арчи»; чазыр «скрывать» – чазыт «тайна, секрет»; маӊзыра «спешить, торопиться» - маӊзыт «спешка» и т. д.
Однако в приведенных выше двух этимологиях остается неясным появление в слове тобит звука «и».
17. Источники информации:
Библиография:
Бутанаев В.Я. Будни и праздники тюрков Хонгорая = Толы Хоорай чонның олаңай паза улуғ кӱннері. Абакан: Журналист, 2014. С.315
Бутанаев В.Я. Национальные игры хакасов / В.Я. Бутанаев. - Астана: “Ғылым” баспасы, 2016. - 192 с.
Бутанаев В.Я., Верник А.А. Детские игры и спортивные состязания народов Хакасии. Абакан: [Б. и.], 1995. С. 55
Грамматика хакасского языка. – М.: Наука, 1975, 418 с.
Даль В.И. Толковый словарь русского языка. Т.1. – М., 1964. – С.448.
Национальные виды спорта и спортивные игры Республики Хакасия. На русском и хакасском языках. – Абакан, 2023. 174 с.
Образцы народной литературы якутов / Под ред. Э.К. Пекарского. Вып. 1. – СПб, 1907. – С. 363.
Саражаков Н.Т. Хакас чонының ойыннарының тілі паза кибірлері / Народные игры хакасов: язык и традиции. – Абакан, 2019.
Слепцов П.А. Слово, пережившее себя // Русская речь. – 1974. - № 4. – С. 197-224.
Слепцов П.А. Языки народов Якутии в исторической и современной социолингвистической парадигме / Ступени и ироблемы якутского языкознания (сб. науч. ст.) / Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН. – Якутск: ИГИиПМНС СО РАН, 2008, С. 406-407.
Хакасские народные игры и состязания / сост. А.Г. Кильчичаков, Н.У. Сагалаков. Абакан: Хакасское книжное изд-во, 2007. С. 34.
Хакасско-русский словарь / под общей редакцией Субраковой О.В., Новосибирск, 2006. С. 634
Черпаков М.А. Хакасская настольная игра Тобит // Материалы международного симпозиума хакасского эпоса, VIII международной научной конференции «Народы и культуры Саяно-Алтая и сопредельных территорий", посвященной 300-летию открытия памятников енисейской письменности и году хакасского эпоса в Республике Хакасия. – Абакан, 2021. 345 с.
18. Современное состояние объекта.
В современности (настоящее время) тобит включен в список национальных видов спортивных состязаний Республики Хакасия.
Соревнования по виду спорта «тобит» по характеру проведения делятся на:
- личные, по итогам которых определяются места, занятые отдельными участниками;
- командные, по итогам которых определяются места участвующих в соревновании команд;
- лично-командные, по итогам которых определяются места отдельных участников и участвующих в соревновании команд;
- личные с командным зачетом, по итогам которых определяются места, занятые отдельными участниками, а затем по сумме лучших результатов отдельных спортсменов, представляющих команды, определяются места участвующих в соревновании команд.
В виде спорта «тобит» применяются следующие системы проведения соревнований:
- круговая, при которой каждый участник соревнований или каждая команда поочередно встречается со всеми остальными участниками или командами в один или несколько кругов. Порядок определения очередности встреч в соревнованиях по круговой системе;
- швейцарская («система выборочного жребия»), при которой в зависимости от числа спортсменов (команд), играющих по условиям соревнований, устанавливается определенное количество туров;
- олимпийская (система с выбыванием), когда спортсмен или команда, проигравшие встречу, выбывают из дальнейшего участия в данных соревнованиях.
- олимпийская усовершенствованная система – соревнование с розыгрышем всех мест, в котором после поражения, а также после каждого следующего поражения, игрок (команда) не выбывает из турнира, а только из борьбы за определенное, более высокое место. В результате победителем, как и в турнире, проводимом по олимпийской системе, оказывается игрок (команда), не проигравший(ая) ни одного матча, а последнее место занимает игрок (команда), не одержавший(ая) ни одной победы. Все остальные места игроков (команд) распределяются в зависимости от последовательности побед и поражений каждого игрока (команды);
- схевенингенская, при которой каждый участник одной команды (группы) поочередно играет со всеми представителями другой команды (группы);
- смешанная, при которой на разных этапах применяются вышеуказанные системы.
19. Авторы/составители материалов об объекте.
Кыржинаков Артур Алексеевич – кандидат исторических наук, доцент Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова».
Абдина Раиса Петровна – кандидат филологических наук, старший научный сотрудник ГБНИУ РХ «Хакасский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории».
Белоглазов Петр Егорович – кандидат филологических наук, старший научный сотрудник ГБНИУ РХ «Хакасский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории».
20. Сведения, сопровождающие аудио-, видео- и фотоматериалы.
Фото и видео, а также ссылки предоставлены авторами-составителями анкеты-паспорта объекта.
Фото из открытых источников. Адрес ссылки
Ссылки на видео:
https://yandex.ru/video/preview/39480566289561716
https://yandex.ru/video/preview/17730093567892009325
Приложения
Доска для игры в Тобит
Растановка хулов и ход фигур
